اداب المزح

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
علي اشرف الأنبياء والمرسلين ،

وبعد

إن الإنسان مدني بطبعه ومع اتساع المدن
وكثرة الفراغ لدي بعض الناس،
وانتشار أماكن التجمعات العامة كالمنتزهات
والاستراحات وكثرة الرحلات البرية
والاتصالات الهاتفية واللقاءات المدرسية
والتجمعات الشبابية ،توسع كثير من الناس
في المزاح مع بعضهم البعض ،
دون ضابط لهذا الأمر
الذي قد يؤدي إلي المهالك ،
ويورث العداوة والبغضاء

والمراد بالمزاح:الملاطفة والمؤانسة ،
وتطيب الخواطر وإدخال السرور
وقد كان هذا من هدي النبي صلى الله عيه وسلم
كما ذكر ذلك البخاري في باب الانبساط إلي الناس
مستدلا بحديث: "يا أبا عمير ما فعل النغير"

وكذلك ما رواه أبو داود عن انس
إن رجل أتي إلي النبي فقال :
يا رسول الله احملني .فقال النبي
"إنا حاملوك علي ولد الناقة"
قال وما اصنع بولد الناقة فقال النبي
"وهل تلد الإبل إلا النوق"

وعن انس أن النبي قال له :
"يا ذا الأذنين "يمازحه رواه الترمذي

ولا شك إن التبسط لطرد السأم والملل ،وتطييب المجالس بالمزاح الخفيف فيه خيرا كثير قال بن تيمية رحمه الله "فأما من استعان بالمباح الجميل علي الحق فهذا من الأعمال الصالحة "

وقد اعتبر بعض الفقهاء المزاح من المروءة وحسن الصحبة ولا شك أن في ذلك ضوابط منها:

1) الا يكون فيه شيئا من الاستهزاء بالدين

فان ذلك من نواقض الإسلام قال تعالي " وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنّ إِنّمَا كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ " التوبة <66،65>
قال بن تيمية رحمه الله :الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه"

وكذلك الاستهزاء ببعض السنن ،وما انتشر كالاستهزاء باللحية أو الحجاب ،أو غيرها

قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في المجموع الثمين <1"63> "في جانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يعبث فيه لا باستهزاء ولا بإضحاك ولا بسخرية "فان فعل فإنه كافر لأنه يدل علي استهانته بالله عز وجل ورسله وكتبه وعلي من فعل هذا أن يتوب إلي الله عز وجل مما صنع "لان هذا من النفاق فعليه أن يتوب إلي الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية لله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته والله ولي التوفيق

2: ألا يكون المزاح إلا صدقاً :

قال رسول الله" ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له" "رواه أبو داود"

وقال محذرا من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين "إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا" "رواه أحمد"

3) عدم الترويع :

خاصة من لديهم نشاط أو قوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد ،أو يستغفلون الظلام وضعف بعض الناس ليكون ذلك مدعاة للتخويف
عن بن أبي ليلي قال :حدثنا أصحاب محمد أنهم كانوا يسيرون مع النبي ،فنام رجل منهم فنطلق بعضهم إلي حبل معه فأخذه ففزع ،فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لا يحل لمسلم أن يروع مسلم " "رواه أبو داود"

4: الاستهزاء والغمز واللمز :

الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم ،وبعض ضعاف النفوس "أهل الاستهزاء والغمز واللمز
قد يجدون شخصا يكون لهم سلما للإضحاك والتندر والعياذ بالله وقد نهي الله عز وجل عن ذلك فقال تعالي " يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مّن قَوْمٍ عَسَىَ أَن يَكُونُواْ خَيْراً مّنْهُمْ وَلاَ نِسَآءٌ مّن نّسَآءٍ عَسَىَ أَن يَكُنّ خَيْراً مّنْهُنّ وَلاَ تَلْمِزُوَاْ أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإَيمَانِ وَمَن لّمْ يَتُبْ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ " "الحجرات 11"
قال بن كثير في تفسيره "المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم "وهذا حرام ويعد من صفات المنافقين

والبعض يستهزئ بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويخشي علي المستهزئ إن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزاءه قال "لا تظهر الشماتة بأخيك ،فيرحمه الله ويبتليك"


5: ان لايكون المزاح كثيرا :

فان البعض يغلب عليهم هذا الأمر ديدنا لهم وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين "والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله "اتقوا المزاح فإنه حمقة تورث الضغينة "

قال الإمام النووي رحمه الله "المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ويشغل عن ذكر الله تعالي ويؤول في كثير من الأوقات إلي الإيذاء
ويورث الأحقاد ويسقط المهابة والوقار فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله يفعله

6: معرفة مقدار الناس:

فان البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار فللعالم حق وللكبير تقديره وللشيخ توقيره فلهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يعرف

وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز : "اتقوا المزاح فانه يذهب المروءة"

وقال سعد بن وقاص "اقتصر في مزاحك ،فان الإفراط فيه يذهب البهاء ويجرئ عليك السفهاء"


7: أن لا يكون المزاح بمقدار الملح للطعام:

قال رسول الله "لا تكثر الضحك فان الضحك يميت القلب" " صحيح الجامع 312

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " من كثر ضحكه قلت هيبته ،ومن مزح استخف به،ومن أكثر من شيء عرف به


فإياك إياك المزاح يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا

ويذهب ماء الوجه بعد بهاءه " ويورثه من بعد عزته ذلا


8: ألا يكون فيه غيبة

وهذا مرض خبيث ، ويزين لدي البعض انه يحكي ويقول بطريقة مزاح وإلا فهو داخل في حديث النبي ذكرك أخاك بما يكره" رواه مسلم"

9: اختيار الأوقات المناسبة للمزاح

كان تكون في رحلة برية أو في حفل سمر ، أو عند ملاقاة صديق تنبسط معه بنكتة لطيفة أو طرفة عجيبة
لتدخل المودة علي قلبه أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب احد الزوجين فان الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة


أيها المسلم ،أيتها المسلمة

قال رجل لسفيان بن عينية رحمه الله : المزاح هجنة أي مستنكر فأجابه قائلا بل هو سنة لكن لمن يحسنه ويضعه في مواضعه

والأمة اليوم إذا كانت بحاجة لزيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك فأصبح شغل مجالسها وسمرها فتضيع الأوقات وتفني الأعمار وتمتلئ الصحف بالهزل

قال رسولنا الكريم"لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا وبكيتم كثيرا

المراد بالعلم هنا يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممكن يعصيه والأهوال التي تقع عند النزع والموت في القبر ويوم القيامة

وعلي المسلم والمسلمة إن ينزع إلي اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممن يعينون علي قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلي الله عز وجل بجد وثبات

وسال ابن عمر رضي الله عنهما "هل كان أصحاب رسول الله يضحكون قال نعم والإيمان في قلوبهم مثل الجبال"

جعلنا الله وإياكم والوالدين من الآمنين يوم الفزع الأكبر ممن ينادون في ذلك اليوم العظيم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون
وصلي الله وسلم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم

والله ولي التوفيق

شكرا جزيلا حبيبتي